{"id":1152,"date":"2020-05-12T09:47:27","date_gmt":"2020-05-12T04:17:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/?p=1152"},"modified":"2020-05-12T09:50:42","modified_gmt":"2020-05-12T04:20:42","slug":"variations-sur-un-confinement","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/2020\/05\/12\/variations-sur-un-confinement\/","title":{"rendered":"Variations sur un confinement&#8230;"},"content":{"rendered":"\n<p><em>En ces temps de CONFINEMENT &#8211; DECONFINEMENT, une occasion de parcourir les dictionnaires, ou encore de relire des textes \u00e9clairants de Jean-Pierre Richard&#8230;<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">avec Jean-Pierre Richard&#8230;<\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"has-text-align-right wp-block-heading\">La chambre de Proust<\/h4>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-vertically-aligned-top\" style=\"grid-template-columns:25% auto\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"317\" height=\"499\" src=\"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/RICHARD.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1156\" srcset=\"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/RICHARD.jpg 317w, http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/RICHARD-191x300.jpg 191w\" sizes=\"auto, (max-width: 317px) 100vw, 317px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Le roman proustien glisse de chambre en chambre, il ne cesse de manifester le choix d&rsquo;une sorte de  claustration domestique, d&rsquo;un enfermement, \u00e0 la fois protecteur et cr\u00e9ateur, d&rsquo;une arche de No\u00e9, \u00e0 partir de laquelle regarder et comprendre le monde&#8230;<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Deux \u00e9l\u00e9ments  suffisent \u00e0 fonder le lieu proustien&nbsp;: il a besoin, pour exister, d\u2019une paroi, et d\u2019un foyer. C\u2019est l\u2019\u00e9quilibre entre paroi et foyer qui constitue l\u2019euphorie de la demeure.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>LA PAROI<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Elle trace dans l\u2019espace une limite essentielle, qui refoule un <strong>dehors dangereux<\/strong>, et qui intimise ou qui \u00ab&nbsp;embrasse&nbsp;\u00bb un dedans gratifiant et d\u00e9sirable.<\/p>\n\n\n\n<p>Elle circonscrit une zone o\u00f9 <em>je suis<\/em>, ma demeure, et une autre o\u00f9 je ne suis pas, ou pas encore, et <strong>o\u00f9 il m\u2019est peut-\u00eatre d\u00e9fendu, ou, en tout cas, il va m\u2019\u00eatre difficile d\u2019aller.<\/strong> Le mur est une fronti\u00e8re ; la ligne de distinction, mais aussi d\u2019articulation de deux espaces jusque-l\u00e0 confondus&nbsp;.<\/p>\n\n\n\n<p>La paroi chasse hors  d\u2019elle tout ce qui est tenu pour dangereux, tout ce qui rel\u00e8ve aussi de l\u2019inconnu.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais vous savez aussi que toute exp\u00e9rience passionnelle est marqu\u00e9e du signe de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9&nbsp;: ce dehors dangereux est en m\u00eame temps <strong>un dehors attirant et d\u00e9sirable<\/strong>. Si la paroi le refoule en dehors d\u2019elle, c\u2019est peut-\u00eatre dans la mesure m\u00eame o\u00f9 il para\u00eet trop attirant, trop d\u00e9sirable.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La&nbsp; paroi expulse, mais en m\u00eame temps elle embrasse, elle \u00e9treint<\/strong> : elle mime le repliement, l\u2019enveloppement d\u2019un grand corps original et protecteur\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019o\u00f9 une v\u00e9ritable \u00e9treinte de la paroi, qui aboutit \u00e0 donner \u00e0 l\u2019espace intime un dynamisme, un tropisme particulier : une irr\u00e9sistible tendance \u00e0 converger vers un centre, \u00e0 se diriger et r\u00e9sumer en un foyer.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>LE FOYER<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La paroi r\u00e9clame un foyer vers lequel diriger sa pression. Foyer absolument n\u00e9cessaire \u00e0 la constitution du dedans ; il peut prendre des figures concr\u00e8tes tr\u00e8s diverses :&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Objets tels lits ou fauteuils<\/li><li>Foyers alimentaires<\/li><li>Feux et lumi\u00e8res<\/li><li>Fleurs\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>C\u2019est de cet aller-retour, de cette relation permanente d\u2019\u00e9change, entre la paroi et le foyer, de cette r\u00e9ciprocit\u00e9 dynamique et&nbsp; sensuelle entre nos deux \u00e9l\u00e9ments qu\u2019est fait l\u2019\u00e9quilibre de la chambre.<\/p>\n\n\n\n<p>MAIS existent des maladies de la demeure:<br>-insuffisance ou absence de foyer (manque combl\u00e9 ou non par le baiser)<br>-paroi insuffisante, dissoute (source d\u2019inqui\u00e9tude) ou paroi excessive&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>Jean-Pierre RICHARD<br>Les jardins de la terre<br>Editions Verdier \/ 2014<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Ces quelques extraits t\u00e9moignent, me semble-t-il, du caract\u00e8re particuli\u00e8rement stimulant de l&rsquo;approche critique propos\u00e9e par Jean-Pierre Richard (1922-2019) &#8211; critique \u00ab\u00a0th\u00e9matique\u00a0\u00bb dans la lign\u00e9e de Gaston Bachelard.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">avec le Littr\u00e9&#8230;<\/h4>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide has-media-on-the-right\" style=\"grid-template-columns:auto 39%\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"368\" height=\"353\" src=\"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/LITTRE.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1162\" srcset=\"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/LITTRE.jpg 368w, http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/LITTRE-300x288.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 368px) 100vw, 368px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>XVI<sup>e<\/sup>\u00a0s.<br>Par degradation d&rsquo;honneur, confiscation d&rsquo;estat, de biens, et confinement que l&rsquo;on appelle mort civile,\u00a0Carloix,\u00a0<em>II, 6<\/em>.<br>C&rsquo;est une gehenne et lieu de tourments ou un confinement o\u00f9 les ames sont relegu\u00e9es,\u00a0Amyot,\u00a0<em>De la tranq. d&rsquo;\u00e2me, 39<\/em>.<br>Fut condamn\u00e9 \u00e0 mort, qui luy fut neantmoins eschang\u00e9e par la douceur de l&#8217;empereur en un confinement de religion et monastere,\u00a0 Pasquier,\u00a0<em>Recherches, liv. II, p. 41, dans LACURNE<\/em>.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">avec Le Robert Historique de la Langue Fran\u00e7aise&#8230;<\/h4>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/ROBERT-1024x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1159\" srcset=\"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/ROBERT-1024x1024.jpg 1024w, http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/ROBERT-980x980.jpg 980w, http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/ROBERT-480x480.jpg 480w\" sizes=\"auto, ((min-width: 0px) and (max-width: 480px)) 480px, ((min-width: 481px) and (max-width: 980px)) 980px, (min-width: 981px) 1024px, 100vw\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Apr\u00e8s une premi\u00e8re attestation au sens de terrain \u201cconfin\u00e9\u201d (1481), participe surtout de l\u2019id\u00e9e d\u2019\u201denfermement\u201d, d\u2019abord dans le contexte p\u00e9nal de l\u2019emprisonnement (1579), puis dans celui de l\u2019isolement d\u2019un captif (XIXe s.).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>De nos jours, il indique surtout le fait d\u2019enfermer et d\u2019\u00eatre enferm\u00e9 dans ceratines limites, concr\u00e8tes ou, surtout, abstraites.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En ces temps de CONFINEMENT &#8211; DECONFINEMENT, une occasion de parcourir les dictionnaires, ou encore de relire des textes \u00e9clairants de Jean-Pierre Richard&#8230; avec Jean-Pierre Richard&#8230; La chambre de Proust Le roman proustien glisse de chambre en chambre, il ne cesse de manifester le choix d&rsquo;une sorte de claustration domestique, d&rsquo;un enfermement, \u00e0 la fois [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1154,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-1152","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1152"}],"version-history":[{"count":37,"href":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1152\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1194,"href":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1152\/revisions\/1194"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1154"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.suriyakantha.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}